涮羊肉是杀生行业吗

No 杀生只吃肉的人会造业障吗？只吃肉的人杀生能算作杀生业力吗？吃肉≈ 杀生？佛教里有句话叫不能杀生。有人认为杀生只杀人命，其实杀生也包括吃肉，吃肉同杀生，No 杀生哪里来的肉？虽然不是你自己做的，但是你吃了，所以可以认为是共犯，否杀生只吃肉会导致杀生吗。

这个问题要从肉成熟的三个阶段来解释。第一阶段叫杀生，你说一分钟就熟了。这只适用于涮羊肉，因为这种肉薄如纸，不存在因为肉中的纤维而无法咀嚼的问题。肉薄，所以只要断了。肉不会咬，第三阶段是软化阶段。煮肉的纤维需要132个小时，直到它变软。因为炖羊肉是块状的，所以一定要炖到这个时候。

全部算。没必要在意这个。我们应该永远自私，为自己而活。蔬菜也是活的。生命与生活本质上是平等的，但平等不等于相同。有肉的动物都是有血有肉的。当他们被杀的时候，他们会非常痛苦。这种因痛苦而产生的怨恨，和植物人是不一样的。所谓肉，本质上就是动物的尸体，和人的尸体没有本质区别。动物的尸体含有大量的有毒信息，现在在饲养动物的过程中摄入了大量的生长激素，而这种激素最终被人类吸收，比如生长激素，会导致人类性早熟。不信你就看看你身边的孩子，看看他们比过去的人成熟得多早。

盗窃等于偷窃，什么是抢劫？况且也没有经文说吃肉等于杀生。弱肉强食没有错。抢劫又开始了。吃肉是间接的杀生。没人吃，就没人杀。弱肉强食是西方文化，是动物，不是人性。所谓人性，就是对动物性的超越。人的幸福不能建立在其他动物的痛苦之上，这是平等善良的道德。

我们都知道佛教不是杀生也不允许信徒吃肉杀生，但是佛教的不同分支在吃肉的问题上有不同的看法，所以有的佛教徒不吃肉，但有的分支允许信徒吃肉。那么，如果不杀生只吃肉，会引起杀生吗？佛祖释迦牟尼主张没有杀生，但他生前确实吃肉，佛祖的堂弟提婆达多当时主张不吃任何肉，受到佛祖的批评。当然，释迦牟尼佛也不吃各种肉。他认为三金肉是和尚可以吃的。所谓三金肉，必须同时满足这三个条件:他没有亲眼看到被杀的动物，没有听说是为了自己而杀，没有为了自己而杀。

佛教徒说有些人可以这样做:不要为我杀人。这是一个大概的思路，就是你吃肉，但是肉本身不是你杀的，是很多人杀的，就像现在市场上的猪肉，牛肉，鸡肉等等。还有你买一种牲畜的时候，叫我顺便给我宰了。这是杀生。我从来不这样，所以过年过节不会买鸡和鱼，因为它们都是因为我而死的。但矛盾的是，人要吃肉，肉是身体供给不可或缺的。

没有就算你杀生吃肉也没人会惩罚你。只要我们心中有爱，做对他有利的事情，我们就会获得巨大的快乐，不拘泥于形式。是的，我不会杀博仁。博仁因我而死。没有生意就没有杀戮。正是因为肉食者的需求，才会有屠夫的杀生行为。我今年四十多岁了。我过去杀过动物，现在仍然爱吃肉。两年前学佛，我意识到我不是一个善良的人。当我们杀死动物时，它们会像人一样害怕、恐惧和痛苦。人和动物都是生命，但在人类的思维中，人是优于动物的，人类理所当然要杀死它们。其实人和动物是平等的，都有生存的权利。说白了，你是雇主，屠夫是杀手，吃的人比屠夫更有罪，吃素是最好的解脱方式。所以你每年救了很多人的命，为自己和子孙积累了无数的功德。希望一切有缘看到的众生，都能够停止杀生，解脱，感恩世间一切众生。

没有，除非你信这个信那个。如果吃肉的人可以做一笔大买卖，那么市场上就没有肉了。所以关键是看你心里有没有做坏事。吃肉同杀生。No 杀生哪里来的肉？虽然不是你自己做的，但是你吃了，所以可以认为是共犯。佛教已有两千多年的历史，从古印度传入中国开始，在中国就有人信仰。佛教里有句话叫不能杀生。有人认为杀生只杀人命，其实杀生也包括吃肉。

1.什么是杀生刚开始学佛的人对众生的意义不是很清楚，也有人认为植物是有感情的生命。如果我们说没有杀生，那么我们就不会同时杀死动物，其实这种想法是错误的，因为人生是有层次的。我们所说的众生，可以分为三个层次，最高级是人类。要满足这种需求，有几个条件，包括活细胞、神经、思想或记忆，植物是无情的生物。他们只有活细胞，别的什么都没有，所以叫无情，中间的是动物。他们有神经，所以会痛苦，怕死。